درفشاں سلیم کا در نجات کے سلیو لیس ڈریس سین پر ردعمل، زریاب کا انتخاب

کالم۔ در نجات کی تازہ قسط کے اسپائلرز شامل ہیں۔ پیر کو درفشاں سلیم پاکستان میں گوگل پر دوسری سب سے زیادہ سرچ ہونے والی شخصیت رہیں، اور وجہ ایک چھوٹا سا سین ہے۔ اے آر وائی ڈیجیٹل کے ڈرامے در نجات کی نئی قسط میں ان کا کردار زریاب خاندانی تقریب کے لیے سلیو لیس لباس پہننے سے انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ اب وہ اس طرح کے لباس میں خود کو آرام دہ محسوس نہیں کرتی۔ کچھ ناظرین نے اسے ایمان کی طرف ایک خوبصورت قدم کہا، جبکہ دوسروں کا کہنا تھا کہ ڈرامہ خاموشی سے عورتوں کو بتا رہا ہے کہ کیا پہنیں۔

اتوار کو درفشاں نے انسٹاگرام پر دونوں طرف کو جواب دیا۔

درفشاں سلیم نے کیا کہا

ایکسپریس ٹریبیون اور ڈان امیجز کے مطابق انہوں نے سلیو لیس لباس میں اپنی تصویر اور زریاب کے بارے میں چند سلائیڈز پوسٹ کیں۔ ان کی بنیادی بات یہ تھی کہ مسئلہ تب شروع ہوتا ہے “جب ہم اس کے انتخاب کو سادگی سے عزت دینے کی بجائے اس پر سوال اٹھانے، اس کی جانچ کرنے یا اسے پرکھنے لگتے ہیں۔”

انہوں نے بات ذاتی بھی رکھی۔ لکھا کہ وہ خود سلیو لیس کپڑے پہنتی ہیں اور اس میں آرام محسوس کرتی ہیں۔ “یہ حیا کے ساتھ میرا ذاتی تعلق ہے، اور کسی اور کا تعلق اس سے بہت مختلف نظر آ سکتا ہے۔” ان کے مطابق یہ فرق “مجھے ان کے انتخاب پر سوال یا فیصلہ کرنے کا حق نہیں دیتا۔”

انہوں نے اس خیال کو بھی رد کیا کہ ڈرامے کا ایک کردار ہر عورت کی نمائندگی کرتا ہے: “زریاب کا انتخاب ضروری نہیں کہ کسی اور کے انتخاب کے بارے میں اعلان ہو۔” سب سے تیز جملہ انٹرنیٹ کے بارے میں تھا: “ہر کردار کے سفر کو پینل ڈسکشن، جیوری اور انٹرنیٹ کے حتمی فیصلے کی ضرورت نہیں ہوتی۔”

ٹریبیون نے یہ بھی لکھا کہ کہانی میں یہ فیصلہ زریاب کا اپنا ہے۔ اس کے شوہر ابوبکر (شہریار منور) نے اسے بدلنے کو نہیں کہا۔

یہ سین کیوں چبھا

عمیرہ احمد کا لکھا اور ثاقب خان کا ڈائریکٹ کیا ہوا در نجات اس سیزن پاکستان میں یوٹیوب پر سب سے زیادہ دیکھے جانے والے ڈراموں میں سے ہے، اور زریاب کا آہستہ آہستہ ایمان کی طرف آنا اس کی ریڑھ کی ہڈی ہے۔ عمیرہ احمد کی کہانیوں کو پیرِ کامل کے زمانے سے پیغام کے طور پر پڑھا جاتا رہا ہے، اس لیے ناظرین ہر انتخاب کا مطلب نکالنے کو تیار بیٹھے ہوتے ہیں۔

زریاب کے کپڑے پہلی بار موضوع نہیں بنے۔ چند ہفتے پہلے ایک پچھلی قسط میں سلیو لیس لُک پر درفشاں کے بازوؤں کے بارے میں تبصرے ہوئے تھے اور انہوں نے طنزیہ پوسٹ سے جواب دیا تھا؛ روما ریاض نے بھی باڈی شیمنگ کے خلاف آواز اٹھائی۔ یعنی ایک ہی وارڈروب پر دونوں طرف سے حملہ ہوا: بہت زیادہ دکھانے پر بھی، اور ڈھانپنے پر بھی۔

ہماری رائے

درفشاں بنیادی بات پر درست ہیں اور انہوں نے اچھے انداز میں کہی۔ جو کردار اپنا لباس بدلتا ہے وہ اپنی کہانی سنا رہا ہوتا ہے، کوئی اصول جاری نہیں کر رہا ہوتا۔ بہترین پاکستانی ڈرامے عورت کو کچھ چاہنے، رائے بدلنے اور اس کے ساتھ جینے کی گنجائش دیتے ہیں۔

لیکن ناقدین کے سوال بھی غلط نہیں۔ ہمارے ڈراموں میں برسوں سے “اچھی” عورت کو جو پردہ کرے انعام اور “ماڈرن” کو سزا دینے کی عادت رہی ہے۔ جب یہ پیٹرن سالوں دہرایا جائے تو ناظرین نوٹس کرتے ہیں، اور ایک سین سو سینوں کا بوجھ اٹھا لیتا ہے۔ منصفانہ کسوٹی یہ ہے کہ در نجات زریاب کے آس پاس مختلف لباس پہننے والی عورتوں کے ساتھ کیا سلوک کرتا ہے۔ اگر انہیں انسان کے طور پر لکھا گیا، تنبیہ کے طور پر نہیں، تو ڈرامہ اپنے سین کا حق ادا کرتا ہے۔

آگے دیکھنے کی بات: قسط 30 کا پرومو، اور یہ کہ کیا تحریر زریاب کے انتخاب کو لیکچر بنائے بغیر جگہ دیتی ہے۔